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中新网北京2月16日电(记者 上官云)在各种古典小说中 ，揭秘记孙《西游记》是西游当之无愧的超级IP ，由此衍生而来的悟空《大闹天宫》《金猴降妖》等都是脍炙人口的文艺作品 。
1986版《西游记》播出后火爆一时 ，颜底啥如今仍是水平很多人度过寒暑假的“标配” 。威风凛凛的揭秘记孙孙悟空 ，更是西游不少孩子心目中的英雄；呆萌的“二师兄”、沉稳可靠的悟空沙师弟也很受欢迎 。
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不久前 ，颜底啥“20个月大宝宝扮西游记经典角色”登上热搜 ，水平引起了一波回忆杀。揭秘记孙有人怀念童年追剧的西游时光 ，也有人讨论《西游记》中的悟空人物设定 。
华东师范大学教授竺洪波在接受中新网记者专访时表示，颜底啥吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的水平正面型塑，如黄发锐牙 、火眼金睛等；另外，看似蠢笨的猪八戒其实是取经路上的一枚开心果 。
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孙悟空颜值如何？
在《西游记》的诸多人物中 ，孙悟空的性格和经历都最有特点 。
论天赋 ，他是天地生成 、仙石所化 ，面对未知世界总是充满热情和勇气。论战斗力 ，他无所畏惧 ，大闹天宫。在孙悟空身上 ，寄托着不少人的英雄梦想 。
竺洪波解释，在《西游记》之前 ，一些孙悟空原型(如猴行者)的外貌描写并不充分，但都比较丑陋 。吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的正面型塑 ，如黄发锐牙、火眼金睛等。
关于孙悟空的原型来源 ，学者众说不一 。其中影响最大者是胡适“外来”说与鲁迅“本土”说 。鲁迅认为 ，孙悟空源自本土猴精传说 ，具体就是淮河神猴无支祁故事 。
不过，随着影视剧的热播，孙悟空“美猴王”的形象逐渐确立起来。竺洪波认为 ，那个威风凛凛 、阳光俊朗 、人见人爱的美猴王形象则是由动漫 、电视 、雕塑 、绘画等现代艺术塑造的。
应该说 ，历代读者对孙悟空个性的认知具有广泛的共通性 。孙悟空率真 、勇敢 、乐观 、战无不胜 ，大家都喜爱 ，对大闹天宫 、三打白骨精等精彩故事也怀有强烈的共情。
很多人因此对这个人物倾注了自己的感情 ，从不同角度加以解读 。比如有观点认为，孙悟空经过“真假美猴王”风波后 ，性格发生了变化 ，从原本的耿直、暴躁变得更加成熟圆融。
“六耳猕猴象征着孙悟空的心魔 ，其出现意味着‘二心’的袭扰 、争斗 ，阻挠取经 ，孙悟空打死假猴王 ，其实就是战胜心魔 。”竺洪波认为，这也是孙悟空与自己的过去告别 。从此收束“放心” ，坚定禅心 ，专心取经 ，“至死靡它” 。
不过，对于有人说“真假美猴王”中 ，其实被打死的是孙悟空 ，六耳猕猴随同唐僧去取经的说法 ，竺洪波并不认同 。在他看来，这是一种无视文本客观描写 、故作惊人之语的过度解读 。
图片来源 ：《西游记》视频截图取经路上的开心果
在师徒四人的取经“小团队”中 ，还有一个重要人物 ，就是“二师兄”猪八戒 。他外表蠢笨，好吃懒做 ，喜欢打小报告 。
有时候，二师兄又颇具幽默感 。师徒一行过通天河时，唐僧被妖怪抓走。孙悟空问“师父何在”时 ，八戒回答 ：“师父姓陈 ，名到底了 ，如今没处找寻 ，且上岸再作区处 。”意思是说师父着了妖精的道儿 ，沉江心了。
实际上 ，猪八戒原本是天蓬元帅 ，从作品中“朗然足下彩云生 ，身轻体健朝金阙”的描写看 ，他可能是一位俊朗英武的潇洒小生 ，结果被贬下尘世后投错了胎 ，化为猪身 。
这样 ，他在蠢笨中带点儿机灵，憨态里洋溢幽默 ，便是自然而然的事情 。竺洪波认为，八戒的幽默源自其率真的本性 。
“他的性情里 ，始终保持着一股懵懂的天真 ，无论遭遇如何的挫折 ，都抱着一颗蠢蠢欲动的心 ，并因此受到各种花式惩罚 。”竺洪波说 ，比如遇到点儿困难 ，就动不动要“分行李” ，回乡与高小姐重续前缘 。
加上他既胆小又冒失 ，但行为举止一直在人类大善的界限之内 ，所以当他因过失受到惩罚时 ，就会产生不小的喜剧效果 ，让旁观者又气又笑 ，同时原谅了他那一丝痴心妄想。
所以说 ，八戒是以自贬 、自虐的方式为大家提供快乐 ，他是取经路上的一枚开心果 。
如今在网络上 ，很多人从职场角度出发，对师徒四人做出各种有趣的解读。竺洪波认为 ，唐僧师徒为了取经这个目标 ，组合在一起 ，确实可说是一个团队 。
图片来源 ：《西游记》视频截图“他们的经历也告诉我们，团队有分工 ，做好自己 ，其效率就是1+1大于2 。”他说 ，此外 ，对团队而言 ，挫折不算什么 ，只要目标还在 ，胜利往往就在再坚持一下的努力之中 。
作者谜团与版本流变
大名鼎鼎的《西游记》贡献了出色的小说文本 ，不过 ，也给人们留下了不少谜团 。其中，“作者究竟是”谁当推第一 ，已成四百年来旷日持久的一桩公案 。
竺洪波说 ，万历二十年金陵世德堂本《西游记》问世之际 ，即告作者佚名 。以后陆续出现过许多不同的作者署名 。吴承恩为《西游记》作者，是由鲁迅 、胡适和董作宾等现代学者考定的。
在中国小说史上 ，这种作者佚名的现象并不是稀奇事 。现在流行的《西游记》 ，作者通常署为吴承恩 ，风行海内外的央视86年版电视剧《西游记》也标出原著作者为吴承恩 。
有意思的是 ，《西游记》曾长期被挂在宋元间著名道士邱处机名下 ，后来才真相大白 。原来邱处机著有《长春真人西游记》 ，但这与百回本小说《西游记》实为同名异书。
所以 ，竺洪波认为 ，“吴著”说经历了百年演进 ，目前已构筑起相当严谨的证据链 ，其中不乏诸如《射阳先生存稿》和吴承恩墓地等一些新发现的“权威性”文献和出土文物 。所以在众多《西游记》作者候选人中 ，当数吴承恩具有最大的可能性 。
由于《西游记》受到历代读者的广泛欢迎 ，书市竞相翻刻，相继相衍 ，从而形成复杂的版本系统 。可大致分为明代版本 、清代版本、当代通行本三大主要类别 。
在版本方面 ，明代世德堂本是百回本《西游记》诞生的标志 ，还是最重要的《西游记》善本 ，现在书市所见各种《西游记》大多是以它为底本校勘整理的。
《西游证道书》是清代版本的代表作 ，增补“唐僧出世”故事，补足了九九八十一难的前四难 ：遭贬 、出胎 、抛江、报冤 ，而且很好地刻画了唐僧坚毅 、聪慧 、勇往直前的高僧形象 。
《<西游记>通识》 。中华书局2022年7月出版 。当代通行本则以人民文学出版社整理本《西游记》较为著名 。
《西游记》可以怎么读 ？
经典的文学作品往往也是语言的典范 ，有人说《西游记》“语言粗鄙”是不准确的 。竺洪波认为，在中国文学史上 ，《西游记》是不可多得的文化典籍 ，在今天依然要抱有敬畏之心 。
在他看来 ，《西游记》是中国文学史上的瑰宝 ，甚至影响到中国人的日常生活和语言表达 。人们熟悉其中的人物和故事 ，但它经历了漫长的形成过程 ，有其深厚的文化底蕴，也有其民间文学的特点 ，有些地方不容易读通读透 。
考虑到《西游记》是神话小说中的文学经典 ，因此 ，竺洪波在其新著《<西游记>通识》中提出一个观点 ：我们的阅读或许需要确立一种与神话文学相适应的阅读意识 ，即“神话逻辑的奥秘” 。
“如果将取经看成一则如来佛设计的游戏 ，那么唐僧就注定不能被吃掉 ，必须一步一个脚印丈量取经征途 ，完成这出游戏 。”他说 ，“那也就不难理解 ，孙悟空神通广大 ，能够腾云驾雾，但依然要历时十四寒暑苦度九九八十一难 。作品的先验性逻辑规定 ，唐僧取经的功课 ，既不能省略，也不能‘代驾’ 。”
“对长篇作品《西游记》而言 ，实现对文学名著的整体观览 ，一方面要认识其多元价值 ，另一方面也要通过对某一部专书的整体阅读，进一步了解相关学科特征的目的 。”关于文学通识教育 ，竺洪波教授如是说。(完)
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